Az erkölcsfejlesztés szintjei
Hogyan fejlődik az emberek az erkölcs? Ez a kérdés lenyűgözte a szülőket, a vallási vezetőket és a filozófusokat, de az erkölcsi fejlődés mind a pszichológiában, mind pedig az oktatásban vált hot-button kérdéssé. A szülői vagy társadalmi befolyások nagyobb szerepet játszanak az erkölcsi fejlődésben? Minden gyerek hasonló módon dolgozza fel az erkölcsöt?
Az alapkérdések egy részét feltáró egyik legismertebb elméletet egy Kohlberg Lawrence nevű pszichológus fejlesztette ki.
Munkája megváltoztatta és kiterjesztette Jean Piaget korábbi munkáját, hogy olyan elméletet alakítson ki, amely kifejtette, hogy a gyermekek milyen erkölcsi érvelést alakítanak ki.
Piaget az erkölcsi fejlődés kétlépcsős folyamatát írta le, míg Kohlberg elmélete az erkölcsi fejlődésnek hat különböző szakaszon három szakaszon átívelt. Kohlberg kiterjesztette Piaget elméletét, és azt javasolta, hogy az erkölcsi fejlődés egy folyamatos folyamat, amely egész életciklus alatt megtörténik.
Az elmúlt években Kohlberg elméletét kritikának tekintették nyugat-centrikusnak, a férfiakkal szembeni előítéletként (elsősorban férfi kutatási tantárgyakat alkalmaztak), és szűk világnézettel rendelkeztek a felső középosztály értékrendszerei és perspektívái alapján.
A Heinz-dilemma: Kohlberg megközelítése a morális érvelés tanulmányozásához
Kohlberg elmélete egy sor erkölcsi dilemmára alapozta ezeket a résztvevőket, és megkérdezték őket, hogy meghatározzák az egyes forgatókönyvek ítéletei mögött rejlő érveléseket.
Az egyik példa a "Heinz ellopja a drogot". Ebben a forgatókönyvben egy nőnek rákja van, és az orvosai hisznek, hogy csak egy gyógyszer képes megmenteni. Ezt a gyógyszert egy helyi gyógyszerész fedezte fel, és 200 dollár dózissal képes volt rávenni, és eladni egy adagonként 2000 dollárért. A nő férje, Heinz csak 1000 dollárt emelhetett a gyógyszer megvásárlásához.
Megpróbálta a gyógyszerészkel tárgyalni egy alacsonyabb áron, vagy hosszabb időre kiterjesztett hitelt fizetni. De a gyógyszerész nem volt hajlandó eladni kevesebbet, vagy részleges kifizetéseket elfogadni. Rebuffed, Heinz helyett betört a gyógyszertár és ellopta a drogot, hogy megmentse a feleségét. Kohlberg megkérdezte: "Vajon a férje megcsinálta volna?"
Kohlberg nem annyira érdekelte a válasz, hogy megkérdőjelezte volna, hogy Heinz téves vagy helyes, de az egyes résztvevők döntéseinek indokolásában . A válaszokat az erkölcsi fejlődés elméletében az érvelés különböző szakaszaiba sorolták.
1. szint: előkonvenciális erkölcs
Az erkölcsi fejlődés, az engedelmesség és a büntetés legkorábbi fázisa különösen gyakori a kisgyermekeknél, de a felnőttek is képesek ezt az érvelést kifejteni. Ebben a szakaszban Kohlberg szerint a gyerekek a szabályokat rögzítettnek és abszolútnak tekintik. A szabályok betartása azért fontos, mert ez a büntetés elkerülésének eszköze.
Az erkölcsi fejlődés individualizmusában és cseréjében a gyermekek az egyéni nézőpontokat képviselik, és az egyes igényeket kielégítő cselekvéseket ítélik meg. A Heinz-dilemma során a gyerekek azt állították, hogy a legjobban teljesített Heinz igényei a legjobbak.
Az erkölcsi fejlődésben a kölcsönösség ezen a ponton lehetséges, de csak akkor, ha az saját érdekeit szolgálja.
2. szint. Hagyományos morál
Gyakran a "jó fiú-jó lány" orientációnak nevezik, az erkölcsi fejlődés interperszonális kapcsolata a szociális elvárásokra és szerepekre összpontosít. Nagy hangsúlyt fektet a megfelelőségre , a "szépség", és annak vizsgálata, hogy a választások hogyan befolyásolják a kapcsolatokat.
Ez a szakasz a társadalmi rend fenntartására koncentrál. Az erkölcsi fejlődés e szakaszában az emberek az ítéletek meghozatalakor a társadalom egészét kezelik. A hangsúly a törvény és a rend fenntartására összpontosít, a szabályok betartásával, a kötelességet követve és a tekintély tiszteletben tartásával.
3. szint. A nem konvencionális morál
A társadalmi szerződés és az egyéni jogok ötleteit a következő szakaszban az emberek kezdik figyelembe venni más emberek eltérő értékeit, véleményét és hitét. A jogszabályok fontosak a társadalom fenntartásához, de a társadalom tagjai megegyeznek ezeken a normákon.
Kohlberg végső szintje az erkölcsi érvelés alapja az egyetemes etikai elvek és az absztrakt gondolkodás. Ebben a szakaszban az emberek követik ezeket az internalizált igazságszolgáltatási elveket, még akkor is, ha azok ellentétesek a törvényekkel és szabályokkal.
Kohlberg Morális Fejlesztéselméletének kritikái:
Kohlberg elmélete az erkölcsi gondolkodással foglalkozik, de nagy különbség van abban, hogy mit kell tennünk a tényleges cselekvésekkel szemben. Az erkölcsi érvelés tehát nem vezethet morális viselkedéshez. Ez csak egyike a Kohlberg elméletének számos kritikájának.
A kritikusok rámutattak arra, hogy Kohlberg elmélete az erkölcsi fejlõdésnek az erkölcsi döntések meghozatala során az igazság fogalmát hangsúlyozza. Olyan tényezők, mint az együttérzés , a gondoskodás és más interperszonális érzések, fontos szerepet játszhatnak az erkölcsi érvelésben.
Kohlberg elmélete túlmutat a nyugati filozófián? Az individualista kultúrák hangsúlyozzák a személyes jogokat, míg a kollektív kultúrák a társadalom és a közösség fontosságát hangsúlyozzák. A keleti, kollektivista kultúráknak különböző erkölcsi kilátásai lehetnek, amelyeket Kohlberg elmélete nem veszi figyelembe.
Vajon Kohlberg dilemmája alkalmazható? A legtöbb alanyai 16 év alatti gyermekek voltak, akiknek nyilvánvalóan nincs tapasztalata a házassággal. A Heinz-dilemma lehet, hogy túlságosan absztrakt ahhoz, hogy ezeket a gyerekeket megértsék, és egy olyan forgatókönyv, amely jobban alkalmazható mindennapi problémáira, különböző eredményekhez vezethetett.
Kohlberg kritikusai, köztük Carol Gilligan is azt állították, hogy Kohlberg elmélete nemi szempontból elfogult, mivel a minta összes tagja férfi volt. Kohlberg úgy vélte, hogy a nők inkább az erkölcsi fejlődés harmadik szintjén maradnak, mert erősebb hangsúlyt helyeznek a dolgokra, például a társadalmi kapcsolatokra és a mások jólétére.
Gilligan inkább azt javasolta, hogy Kohlberg elmélete túlságosan hangsúlyozza az olyan fogalmakat, mint az igazságosság, és nem foglalkozik megfelelően az erkölcsi érveléssel, amely a mások gondozásának és aggodalmának alapelveire és etikájára épül.
> Források:
> Snarey J, Samuelson P. "A kognitív fejlődési hagyomány erkölcsi nevelése". LP Nucci és D. Narvaez (szerk.), Manapság és karakterek oktatása (53-79), New York: Routledge 2008.
> Gilligan C. Egy másik hangban: pszichológiai elmélet és fejlődés . Cambridge: Harvard University Press; 2016.
> Kohlberg L. A morális ítélet legmagasabb fokozatának morális megfelelőségére vonatkozó állítás. Journal of Philosophy , 1973, 70 (18), 630-646.