Sigmund Freud szerint az ego része a személyiségnek, amely közvetíti a id , a superego és a valóság igényeit. Freud leírta az id, mint a személyiség leglényegesebb elemét, amely sürgeti az embereket, hogy teljesítsék a leginkább primális szükségleteiket. A superego, másrészről, a személyiség moralista része, amely gyermekkorban később a nevelés és a társadalmi hatások következtében alakul ki.
Az egó feladata, hogy egyensúlyt találjon a két gyakran egymással versengő erő között, és gondoskodjon arról, hogy a id és a superego igényeinek való megfelelés megfeleljen a valóság követelményeinek.
Egy közelebbi pillantást az egóra
Az egó megakadályozza, hogy felléphessünk az idénk által létrehozott alapvető sürgetéseinken, hanem az erkölcsi és idealista normáinkkal (a superego által létrehozott) való egyensúly elérése érdekében. Míg az egó mind a tudatában , mind a tudatában működik, szoros kötődése az id számára azt jelenti, hogy a tudattalanban is működik.
Az ego működik a valóság elvén alapulva, amely az id vágyainak való megfelelést úgy valósítja meg, hogy reális és társadalmilag megfelelő. Például ha egy személy levágja a forgalmat, az ego megakadályozza, hogy üldözze az autót, és fizikailag támadja a sértő járművezetőt. Az egó lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, hogy ez a válasz társadalmilag elfogadhatatlan, de lehetővé teszi számunkra, hogy tudjunk róla, hogy vannak más alkalmasabb eszközök arra, hogy visszaszorítsuk a frusztrációt.
Freud észrevételei az egén
A pszichoanalízis új bevezető előadásairól szóló 1933-as könyvében Freud összehasonlította az id és az ego kapcsolatát egy ló és egy lovas között. A ló az ID-t ábrázolja, egy erőteljes erő, amely felajánlja az energiát, hogy előmozdítsa az előretekintést. A lovas képviseli az egót, az irányító erőt, amely az id hatalmát irányítja egy cél felé.
Freud azonban megjegyezte, hogy ez a kapcsolat nem mindig megy a terveknek megfelelően. Kevésbé ideális helyzetben a lovas egyszerűen megtalálja magát az út során, mivel megengedi lovának, hogy menjen az irányba, ahova az állat el akar menni. Csakúgy, mint a ló és a lovas esetében, az id prózai sürgetése néha túl nagy lehet ahhoz, hogy az egó figyeljen.
A saját 1936-os könyvében Az Ego és a védelmi mechanizmusok , Freud Anna, hogy az ego védelme az id ellen, a színfalak mögött történt. Ezek az id elleni intézkedések a védelmi mechanizmusok , amelyeket az ego csendben és láthatatlanul végez.
Miközben nem tudjuk megfigyelni a védekezést a cselekvésben, Anna Freud azt javasolta, hogy visszamenőleg figyeljék őket. Az egyik példa a represszió . Ha valamit elriasztanak a tudatosságtól, az egó nem tudja, hogy az információ hiányzik. Csak később, amikor nyilvánvalóvá válik, hogy valamilyen információ vagy memória eltűnik, az ego cselekvése nyilvánvalóvá válik.
Idézetek az Ego-ról
Néha segít megnézni ezen ötletek eredeti forrását, hogy jobb képet kapjon a témáról. Tehát mit mondott Freud az egó fogalmáról? Nagyon írt az egóról, valamint a személyiség egyéb aspektusairól.
Itt csak néhány híres idézet az egóról:
Az ego eredete:
"Könnyű látni, hogy az ego az id azon része, amelyet a külső világ közvetlen befolyása módosított." (Sigmund Freud, 1923, az Ego és az Id )
Az ego befolyása:
"Az ego nem a saját háza mestere." (Sigmund Freud, 1917, a pszichoanalízis útjának nehézségei miatt )
"Az ego azt jelenti, amit mi értünk és okosságnak nevezünk, szemben a szenvedélyeket tartalmazó idettel." (Sigmund Freud, 1923, az Ego és az Id )
"A szegény egónak még nehezebb ideje van, három kemény mesteret kell szolgálnia, és mindent meg kell tennie, hogy összeegyeztetse mindhárom követelését és követelését ...
A három zsarnok a külső világ, a superego és az id. "(Sigmund Freud, 1932, A pszichoanalízis új bevezető előadásairól )
"A külső felé mindenesetre az ego úgy tűnik, hogy továbbra is világos és éles határvonalakat tart fenn: csak egy állam van - valószínûleg egy szokatlan állapot, de nem olyan, amelyik kórosan megbélyegezhetõ -, amelyik nem teszi ezt. A szeretet legmagasabb szintjén az egó és az objektum határa fenyegeti, hogy elolvad. Minden érzékei bizonyítéka ellenére egy szerelmes ember kijelenti, hogy "én" és "te" egy, és készen áll arra, hogy ha tény lenne. " (Sigmund Freud, 1929, a civilizációtól és az elégedetlenségétől )
Irodalom
> Shaffer, DR. Szociális és személyiségfejlesztés. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.