Heroes született vagy készült?
A hősök megérintik a szívünket, csodálatossá teszik minket, és átgondolják a világról alkotott véleményünket. Tekintse meg a szuperhős filmek nagyszámú pillanatát, és láthatja, hogy társadalmunk mennyire értékeli és szereti a hősöket. Mi teszi, hogy bizonyos emberek hősies lépéseket tegyenek nagy veszély miatt?
Példák a hősökre
Amikor a heroizmust gondolkodtok, a legutóbbi, a hírekben szereplő példák talán elgondolkodnak.
A tragikus színházi felvételek után Aurora, Colorado, 2012 nyarán három nõ, aki túlélte a lövöldözést, feltárta, hogy barátjaik mentették õket. A három férfi saját testükkel árnyékolta a barátnőiket, és ennek eredményeként meghalt. Egy másik 2012-es lövöldözés egy szikh templomban egy ember meghalt, és megpróbálta hatástalanítani a lövőt, míg egy másik súlyos sérülést szenvedett, miközben megpróbált segíteni.
2007. január 2-án mintegy 75 ember várakozott egy forgalmas metróállomáson, amikor egy fiatalember rohamot szenvedett, majd a platformról a metróvonalra esett. A bámészkodók rémülten figyeltek, de nem tettek semmit, de egy Wesley Autrey nevű ember lépett fel. Két fiatal lányát egy idegennek adta át, leugrott a pályára, remélve, hogy ideje van arra, hogy elhúzza az embert egy közeledő vonaton. Amikor Autrey észrevette, hogy nincs idő a másik ember mozgatására, helyette a nyomvonalak közé szorította, miközben a vonat tetején haladt át.
"Nem érzem magam, hogy valami látványos dolgot csináltam, csak láttam valakit, akinek segítségre volt szüksége, megtettem, amit igazán helyesnek találtam" - mondta az Autrey a The New York Times- nak az incidens után.
A hősesség meghatározása
"Az igazi hősiesség figyelemre méltóan józan, nagyon undramatikus: nem az a törekvés, hogy bármi áron felülmúljuk az összes többiet, hanem a késztetés, hogy bármi áron szolgáljon másoknak." - Arthur Ashe, professzionális teniszező
A heroizmus olyan dolog, amely mélyen értékeli a kultúrákat, de hogyan határozzuk meg hősünket? Mi inspirálja néhány embert, hogy hősies lépéseket tegyen? Míg a kutatók sokat tudnak arról, hogy mi okozza az embereket a gonosznak nevezett cselekvések végrehajtásában, az a megértésünk, hogy mi teszi az embereket a hősökről, mégsem olyan egyértelmű, és a hősiesség meghatározása személyenként különbözhet.
A Heroic Imagination Project (HIP) szerint egy olyan nonprofit szervezet, amely az emberek hétköznapi életében hősökre való tanításra összpontosít, a hősiesség magatartást vagy cselekvést jelent egy másik személy nevében vagy erkölcsi okok miatt.
A HIP a heroizmus ezen kulcselemeit azonosítja:
- Ez önkéntes és szándékos
- Ez a rászoruló emberek vagy közösségek szolgálatában történik
- Ez magában foglalja a személyi költségek vagy kockázatok bizonyos típusát, akár fizikai, szociális, akár életminőség szempontjából
- Teljesítés nélkül, jutalom vagy nyereség
A hősök definíciói szakértők által
Hogyan határoznak meg a pszichológusok és más hősi kutatók a hősiességet? Itt csak néhány a sok szakértő által felvetett javaslat közül:
"Egyszerűen azt mondhatjuk, hogy a heroizmus kulcsa aggodalomra ad okot a rászorulók számára - aggodalmát, hogy megvédjünk egy erkölcsi okot, tudván, hogy személyes kockázat áll fenn, a jutalom elvárása nélkül. -Philip Zimbardo, "Mi teszi hős?"
"Megállapítottuk, hogy az emberek hősökre vonatkozó meggyőződései rendszeres mintát követnek, miután számos embert megkérdeztünk, felfedeztük, hogy a hősöket erkölcsi , nagyfokú kompetenciájúnak vagy mindkettőnek tartják. melyeket a Nagy Nyolcaknak nevezünk.Ezek a tulajdonságok okosak, erõsek, rugalmasak, önzetlenek, gondoskodóak, karizmatikusak, megbízhatóak és inspirálóak.Csak szokatlan, hogy a hõs mind a nyolc jellemzõt birtokolja, de a legtöbb hõsnek többsége .” -Scott T. Allison és George R. Goethals, "Hősünk meghatározása"
"... nem úgy tűnik, hogy egyetlen meghatározó jellemzője lenne, amely megkülönbözteti a hősöket és a hősök viselkedését.A hősök fogalmai különbözőek, és nincsenek merev határok ebben a társadalmi kategóriában, hanem a hős koncepciója a fuzzy a hősiesség, az erkölcsi integritás, a bátorság, a védelem, a meggyőződés, a becsületes, az altruista, az önmegtartóztatás, a bűnösség, feláldozva, önzetlen, elszánt, megmentő, inspiráló és segítőkész. " -Elaine L. Kinsella, Timothy D. Ritchie és Eric R. Igou, "Hiperhónapás: a prototípus elemzése a heroikus jellemzőkről"
Más fogalommeghatározások gyakran a hősiességet a személyi kockázatok és áldozatok típusai vagy fokozatai szerint lebontják. Néhányan olyan nagy cselekményekkel járnak, mint az élet veszélyeztetése más személy megmentése érdekében, míg mások kisebb, mindennapos cselekmények, amelyek arra szolgálnak, hogy segítsenek egy másik, rászoruló embernek.
Frank Farley pszichológus különbséget tesz a "nagy H" hősiesség és a "kis h hősiesség" között. A nagy H heroizmus potenciálisan nagy kockázatot jelent, mint a sérülés, a börtönbüntetés vagy akár a halál. A kis h hősiesség viszont olyan dolgokat foglal magában, amelyeket sokan minden nap megteszünk; segít valakinek, kedvesnek lenni, és felállni az igazságosságért. Ezek a dolgok általában nem jelentenek személyi kockázatot a mi részünkre.
Miért ábrázolják a heroizmust?
Tehát most, hogy még többet tudunk arról, hogy mi a hősiesség, a kérdés pontosan megváltozik, miért válnak hősökké? Vannak olyan jellemzői a hősiességről, amelyet ezek az egyének megosztani látszanak? Farley azt sugallja, hogy a heroizmus nagyszerű cselekedetei közé tartoznak két olyan kulcsfontosságú tényező, amelyek magukban hordozzák a személyes károkozás veszélyét: a kockázatvállalási magatartás és a nagylelkűség. Azok, akik életüket egy másik szolgálatában kockáztatják, természetesen nagyobb valószínűséggel vesznek nagyobb kockázatot, és nagyfokú együttérzéssel, kedvességgel, empátiával és altruizmussal is rendelkeznek .
A kutatók régóta tudják, hogy mind az emberek, mind az állatok nagyobb valószínűséggel segítenek azoknak, akiknek genetikailag kapcsolódnak, egy olyan fogalomnak, amelyet kin kinevezésnek neveznek. Segítünk azoknak, akik osztoznak a génjeinken, segítünk annak biztosításában, hogy ezeket a géneket továbbadjuk a jövő generációinak. Más esetekben segítünk másoknak abban a reményben, hogy egy napon segíteni fognak nekünk, egy kölcsönös altruizmusnak nevezett elképzelésként.
De mi a helyzet az altruizmus fajtáival, amelyek nem kapcsolódnak a rokonok segítéséhez, vagy valamiféle megtérüléshez? Ilyen esetekben a szituációs, a kulturális és a személyiségváltozók kulcsfontosságú szerepet játszhatnak. Miután az emberek hősies lépéseket tettek, gyakran azt állítják, hogy nem tekintik magukat hősnek, hogy egyszerűen csak azt csinálják, amit az adott helyzetben bárki megtett volna. Az azonnali élet és halálesetek ellenére a helyzet hatalma és azonnali hatása arra ösztönözheti az embereket, hogy tegyenek lépéseket.
A személyiség befolyásolhatja a heroizmust
Ugyanezek a szituációs erők, amelyek bizonyos egyéneknek hősies cselekményeket horganyoznak, valójában akadályozhatják mások segítségét. Amikor sok ember jelenlétében válság merül fel, gyakran tévedés csapdájába esik, feltételezve, hogy valaki más segítséget fog nyújtani, egy olyan jelenség, amelyet kívülről ismerünk. Mivel a személyes felelősséget mások jelenléte terjeszti, úgy gondoljuk, hogy valaki más lesz a hős szerepében.
Vannak olyan személyiségi vonások is, amelyek hajlamosak arra, hogy önzetlen és hősi módon viselkedjenek. A kutatók azt sugallták, hogy azok, akiknek különleges gondolkodásuk van, ami magabiztosan és morálisan viselkedik nehéz helyzetekben, hajlamos azonnal és tudattalanul reagálni vészhelyzet esetén.
Természet vs. Nurture
Az egyik legnagyobb kérdés, amit a kutatók szembesülnek, a régi természetről a természet és az ápolás között folyik. A hősiesség valami, amivel születtünk, vagy a hősiesség valami, amit meg lehet tanulni? Attól függ, hogy melyik szakértő kérdezi, de itt érdemes megfontolnia:
"Vannak, akik azzal érvelnek, hogy az emberek jó születésűek vagy rossz születésűek, azt hiszem, ez hülyeség" - magyarázza Philip Zimbardo . "Mindannyian születtünk ezzel a hatalmas képességgel ahhoz, hogy bármi is legyen, és mi alakuljon körülményeink által - a család vagy a kultúra, vagy az idő, amelyben felnőni fogunk, amelyek születési balesetek, akár nőnek fel egy háborús zóna a békéhez képest, ha felnõttünk a szegénységben és nem a jólétrõl ... Így mindannyian rendelkezhetünk azzal a képességgel, hogy szörnyû dolgokat csináljunk, de mi is rendelkezünk egy belsõ hõsökkel, hogy hatalmas jóságot végezzen másokért. "
> Források:
> Allison ST, Goethals GR. A "hős" meghatározása. Megjelent 2015. október 15.
> Buckley C. Az ember megmentette Stranger a metróvonalakon. A New York Times. Megjelent 2007. január 3.
> Farley, F. "A sötét lovag" valódi hősök. PsychologyToday.com. Megjelent július 27, 2012.
> Kinsella EL, Ritchie TD, Igou ER. A hősökre való nulladás: a hero jellemzőinek prototípus elemzése. Journal of Personality és Social Psychology. 2015-ig; 108 (1): 114-127.
> A Hősi Imaginációs Projekt. Rólunk .
> Zimbardo P. Mi hős? Greater Good magazin. Greater Good Science Center az UC Berkeley-nél. Megjelent 2011. január 18.