Mit hitt Freud?
Sigmund Freud legismertebb pszichoanalitikus gondolkodási iskolája, de ő is nagy érdeklődést tanúsított a vallásban. Felnőttként Freud magát ateistának tartotta, de zsidó háttere, nevelése és háttere fontos szerepet játszott ötleteinek fejlesztésében. Még több könyvet írt a vallás témájára.
Tudj meg többet Freud bonyolult vallással való kapcsolatáról, valamint néhány gondolatairól a vallásról és a spiritualitásról.
Freud korai vallási befolyása
Sigmund Freud zsidó szülőknek született a heves római katolikus városban, Freiburgban, Morvaországban. Freud egész életében megpróbálta megérteni a vallás és a spiritualitás megértését, és számos könyvet írt a témára, többek között a "Totem és Taboo" (1913), "Az illúzió jövője" (1927), "Civilizáció és megbotránkozások" (1930) , és "Mózes és monoteizmus" (1938).
A vallás, Freud úgy vélte, a mögöttes pszichológiai neurózisok és szorongás kifejeződése volt. Írásai különböző pontjain azt javasolta, hogy a vallás kísérlet volt az ödipipal komplex (az Electra-komplexummal szemben) ellenõrzésére, a társadalmi csoportok felépítésének, a kívánság teljesítésének, a gyermeki téveszméknek és a külvilág.
Freud zsidó öröksége
Míg az ateizmussal szemben nagyon eleve állt, és úgy vélte, hogy a vallás valami legyőzni, tudatában volt annak, hogy a vallás erőteljesen befolyásolja az identitást.
Elismerte, hogy zsidó öröksége, valamint az általa gyakran tapasztalt antiszemitizmus saját személyiségét alakította ki.
"A német nyelvem, a kultúrám, a németek eredményeim németek, intellektuálisan németnek tartom magamat, amíg észrevettem az antiszemita előítéletek növekedését Németországban és Német Ausztriában.
Azóta inkább zsidónak hívok, "1925-ben írta.
Vallás Freud szerint
Tehát Freud hogyan vallott a vallásról? Néhány legismertebb írásában azt javasolta, hogy ez egy "illúzió", az idegrendszer egy formája, sőt a külvilág feletti irányítás megpróbálása is.
Néhány Freud leghíresebb vallási idézeténél azt javasolta, hogy "a vallás illúzió, és erõsödik abból a ténybõl, hogy beleesik az ösztönös vágyainkba". Sigmund Freud az "Új bevezető előadások a pszichoanalízisről" című könyvében (1933)
"Az illúzió jövőjében" Freud azt írta: "A vallás összehasonlítható a gyermekkori idegességgel".
"Mózes és a monoteizmus" az egyik utolsó műve volt halála előtt. Ebben a könyvben azt javasolta, hogy "a vallás egy kísérlet arra, hogy átvegye az irányítást az érzékszervi világban, amelyben a bennünket a biológiai és pszichológiai szükségletek eredményeképpen létrejött bennünket kívánó világ kívánja. ...] Ha valaki megpróbálja hozzárendelni a valláshoz a helyét az ember evolúciójában, úgy tűnik, nem annyira tartós megszerzés, mint a neurózis párhuzamossága, amelyet a civilizált egyénnek a gyermekkortól az érettségig kell áthaladnia. "
Freud vallási kritikája
Míg a vallás és a spiritualitás lenyűgözte, Freud időnként nagyon kritikus volt.
Kritikát vallotta a vallást, hogy nem kívánatos, kemény és nem kedveli azokat, akik nem egy adott vallási csoport tagjai.
Az "illúzió jövőjéről" (1927): "Bizonyos vallási tantételek történelmi értékéről való tudásunk megnöveli a tiszteletünket, de nem érvényteleníti javaslatunkat, miszerint azok megszűntetése a Ezzel szemben a történelmi maradványok segítettek nekünk, hogy a vallásos tanításokat olyan neurotikus relikviákként tekintsük át, és most azzal érvelhetünk, hogy az idő valószínûleg - mint ahogyan az analitikus kezelésben is - az ideje, hogy helyettesítse a elnyomás az értelem racionális működésének eredményeként ".
Néhány legfontosabb megjegyzése a "Civilizáció és az elégedetlensége" című szövegében található. "Az egész dolog annyira gyermektelen, olyan valóban külföldi, hogy bárki számára, aki barátságos hozzáállással rendelkezik az emberiség számára, fájdalmas, hogy azt gondolja, hogy a halandó nagy többsége soha nem fog felemelkedni az élet felett." "Még mindig megalázóbb, hogy felfedezzék, hogy ma sok ember él, akik nem láthatják, hogy ez a vallás nem tartható, ugyanakkor megpróbálja megvédeni darabonként egy sor szánalmas visszavágó akciót."
"A különböző vallások soha nem vették észre a civilizáció bűnösségének szerepét, sőt előterjesztik az állítást ... hogy megvédjék az emberiséget a bűntudattól, amit bűnnek neveznek."
Freud pszichoanalitikus nézőpontja a vallásról
Freud pszichoanalitikus perspektívája a vallást a tudatalatti elme kívánságának teljesítésének igényeivé tette. Mivel az embereknek biztonságot kell érezniük, és fel kell számolniuk saját bűntudatukat, Freud úgy gondolta, hogy úgy döntenek, hogy hinni fog Istenben, aki hatalmas apa-alakot képvisel.
> Forrás:
> Novak D. Freud-féle törvény és valláselmélet. Nemzetközi Jogi Nyilvántartás és Pszichiátria . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.